Temporeich geschnitten und humorvoll nimmt uns GO mit auf eine visuelle Achterbahnfahrt durch Sugiharas Alltag: Sugihara ist ein „Zanichi“, ein junger, in Japan aufgewachsener Koreaner, der von der koreanischen Schule auf eine japanische wechselt. Dort verschafft sich der Sohn eines früheren Profiboxers Respekt in einer Nichtjapanern gegenüber rassistischen Umgebung. Sein Leben ist ein ständiger Kampf, um Anerkennung beim Vater und bei seinen Freunden, ein Kampf mit sich selbst und der eigenen Identität, und um Sakurai, seine erste Liebe, die nicht weiß, daß er Koreaner ist. GO ist eine Geschichte vom Erwachsenwerden, aber nicht nur: Der politische Hintergrund – Koreaner bilden in Japan die größte ethnische Minderheit – ist real, und das in Japan gern totgeschwiegene Thema Rassismus hat nichts von seiner Brisanz verloren. Das bekommt auch Sugihara zu spüren, der sich nirgends richtig zugehörig fühlt: „I’m not Korean, I’m not Japanese, I’m just a drifter!“ „ GO ist atemberaubendes, großes Kino und Japan das schönste Filmland.“ (taz)

Réda, Sohn marokkanischer Einwanderer in Frankreich, steht kurz vor dem Abitur. Mit muslimischer Kultur und Religion hat er nichts am Hut. Aber ausgerechnet er soll den Vater auf einer traditionellen Pilgerreise nach Mekka begleiten: zu zweit im Auto quer durch den Balkan und den nahen Osten. Da sind Konflikte vorprogrammiert: Réda spricht nur Französisch, sein Vater Arabisch, er lehnt die westliche Lebensweise seines Sohnes ab. Doch die Reise ist lang und voller Gefahren: Über 5000 km Strecke, nach seltsamen Begegnungen und gemeinsam bestandenen Abenteuern kommen sich die beiden näher. Und in den arabischen Staaten ist es plötzlich Réda, der die Sprache des Landes und das Verhalten der Menschen nicht mehr richtig versteht… Ein witziges, beeindruckendes Plädoyer für Respekt und Verständnis zwischen Generationen und Kulturen.

Deutsche Südäthiopienforschung hat eine lange Tradition: Die 1934/35 von H. Wohlenberg, A. Jensen und A. Bayrl durchgeführte Expedition ins „Südliche Abessinien“ hat das Tor zum ethnologischen Studium der Südvölker des Landes, die erst in der Zeit Meneliks II. gewaltsam zum äthiopischen Kernland kamen, aufgestoßen. Viele innerstaatlich-ethnische Konflikte haben dort ihren Ursprung, denn die sich ethnisch und kulturell von den Amhara und Tigray völlig unterscheidenden Völker brachten diese in einen bis heute andauernden Gegensatz zur äthiopischen Zentralregierung. Die Universität Mainz beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem ethnologischen Studium der Südvölker Äthiopiens, hauptsächlich dem der wenig bekannten Hamar, Konso und Mursi. Ein Mitarbeiter des ethnologischen Arbeitskreises von Prof. Ivo Strecker wird in die Thematik des Films einführen.

Olafur Eliasson (geboren 1967 in Kopenhagen) gilt als der Forscher-Künstler par excellence unserer Zeit. Grundlage seiner oft gigantisch großen Kunstprojekte sind Untersuchungen über physikalische Phänomene. Licht und Wasser, Bewegung und Zeit bilden die Konstanten seiner sinnlich erlebbaren Installationen. Der Dokumentarfilm berichtet von einem seiner spektakulärsten Vorhaben: 2008 errichtete Olafur Eliasson vier künstliche Wasserfälle vor der Silhouette von New York. Zu dieser Zeit war der dänisch-isländische Künstler, der seine Ideen mit einem Stab von Mitarbeitern in einem Berliner Atelier entwickelt, bereits ein Weltstar. In der Londoner Tate Modern ließ er eine Sonne aufgehen, in Stockholm färbte er einen ganzen Fluss grün ein und den Boden des Pariser Musée d’Art Moderne bedeckte er mit Lavagestein. Wer sich mit den Arbeiten von Olafur Eliasson beschäftigt, stößt auf grundlegende Fragen, die dem komplexen Verhältnis von Kunst und Natur entspringen.
Einführung: Dr. des. Anne Vieth. Veranstaltungsort: Kunsthalle